Archive for May, 2008

隱性時鐘和第三只眼

Wednesday, May 28th, 2008

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人體內的“隱性時鐘”

萬物之靈的人類,同樣受著生命節律的支配。什麼是人體生物鐘?有人把人體內的生物節律形象地比喻為“隱性時鐘”。科學家研究證實,每個人從他誕生之日直至生命終結,體內都存在著多種自然節律,如體力、智力、情緒、血壓、經期等,人們將這些自然節律稱作生物節律或生命節奏等。人體內存在一種決定人們睡眠和覺醒的生物種,生物鐘根據大腦的指令,調節全身各種器官以24小時為週期發揮作用。

早在19世紀末,科學家就注意到了生物體具有“生命節律”的現象。上世紀初,德國內科醫生威爾赫姆‧弗裡斯和一位奧地利心理學家赫爾曼‧斯瓦波達,他們透過長期的臨床觀察,揭開了其中的奧祕。原來,在病患的病症、情感以及行為的起伏中,存在著一個以23天為週期的體力盛衰和以28天為週期的情緒波動。大約過了20年,奧地利因斯布魯大學的阿爾弗雷特‧泰爾其爾教授,在研究了數百名高中和大學學生的考試成績後,發現人的智力是以33天為波動週期的。於是,科學家們將體力、情緒與智力盛衰起伏的週期性節奏,繪製出了三條波浪形的人體生物節律曲線圖,被形象地喻為一曲優美的生命重奏。到了20世紀中葉,生物學家又根據生物體存在週期性循環節律活動的事實,創造了“生物鐘”一詞。

生物鐘︰人的第三只眼

生物鐘的位置到底在何處?道統的觀點認為,生物鐘應該存在於大腦中,但對於具體位置的說法卻又各不相同。有人認為,生物鐘的確切位置在下丘腦前端,視交叉上核內,該核透過視網膜感受外界的光與暗,使之和體內的時鐘保持同一節奏。也有人認為,生物鐘現象與體內的褪黑素有密切的關係,由於褪黑素是由松果腺所分泌,因此生物鐘也應該位於松果體上。

後來產生了外界訊息所導致的外源說、生物體內在原素決定的內源說和生物體與環境相互作用的綜合說等。

外源說認為,某些複雜的宇宙訊息是控制生命節律現象的動因。美國學人法蘭克布朗博士認為,人類對廣泛的外界訊息,如電場變化、地磁變化、重力場變化、宇宙射線,其他行星運動週期、光的變化、月球引力等極為敏感,這些變化的週期性,引起了人的生命節律的週期性。

內源說認為,生命節律是由人體自身內在的原素決定的。對夜間活動的倉鼠的試驗表明,在外界條件變化的情況下,如在與地球自轉方向相反的條件下,仍然有相似的節律。人在恆溫和與外界隔絕的地下,也表現出近似於24小時的節律,因此,人的生命節律是由人自身的原素造成的。

綜合說是人體與環境相互作用的理論。

相關標簽:  芭蕾舞. 手工藝. 水墨畫班.

男人就像一杯熱咖啡

Wednesday, May 14th, 2008

男人什麼時候最令女人著迷?我們聽到過各種各樣的答案︰認真投入工作的時候,汗流浹背在廚房做菜的時候,黃昏時分在路邊*的時候……最近,一個女友告訴我她的新發現︰男人喝咖啡的時候最迷人。

此時,男人可能會翻翻手邊的雜誌,慢慢等咖啡變涼,也許干脆放下所有的事情,望著咖啡的熱氣發一會兒呆,待鏡片蒙上一層水汽,才手忙腳亂地把它摘下來,放在空氣裡,凝視著那些水汽被風吹乾淨,這個時候的他,不驕不躁、沉穩安靜,看了令人心曠神怡……我非常認同這種觀點。咖啡可以掃去男人的困乏與疲憊;咖啡能喚醒他們內心深處對生活的熱愛;咖啡讓他們清醒,知道在片刻的寧靜之後,等待著的是挑戰和征服。一個喜歡喝咖啡、願意拿出時間和耐心等待咖啡入口的男人,是生活化的男人,是注重細節、懂得品味生命的男人。他熟諳一張一弛的道理,知道除了日夜兼程奔赴人生理想之外,更需要偶爾停下腳步,欣賞一下路邊經過的風景;知道在紛繁狂亂的塵世裡洗淨風沙,低下頭來審視內心、發現自我。他們不僅懂得感激別人,感激那些為他投來關注的視線,給他安慰和鼓勵的人,也懂得感謝自己,感謝自己沒在現實與精神的雙重重壓下放棄對夢想的追求。

其實,一個好男人就像一杯熱咖啡。捧在手裡,暖暖的可以溫透手背。要造就一個好男人,也像沖泡一杯潤口怡心的熱咖啡那樣︰要在他還是咖啡豆的時候,就得耐心烘焙,剔除雜質,仔細打磨,讓他心甘情願地為你粉身成沫。沖泡咖啡的時候,要洗淨杯子,只有透過透明乾淨的玻璃杯,才能看到咖啡在水裡旋轉、溶解的一時時、一刻刻、一幕幕,這時候,喝咖啡已經脫離了世俗的境界,達到了物我兩忘的精神昇華。喝的是咖啡,燻蒸的卻是精神、品性和格調。一個咖啡品性的男人,就算他一杯咖啡不喝,也可被女人讀出兀定、淡雅、超脫的滋味。

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唐老師的最後一堂課

Friday, May 2nd, 2008

今晚是會計學院的辯論賽,我被邀請作為評委和點評嘉賓。說來也慚愧,每一次走近辯論賽場我都會感覺到緊張,我總是慣性的認真的去思考辯題,研究越深,盲點也就越多,每一個問題在知識的層面都是可以延伸無窮遠的。雖然知道賽場無真理,但是我所理解的辯論總是嚴肅的。

不過如同以往,稍微聽一會比賽就心靜了。說實話今晚這四個班的水準還是比我想像的好的,不少辯手都表現出了相當的回應能力,還有一點讓我羨慕的是國語都不賴(誰叫偶是廣東的呢呵呵),現場”演講”效果挺好。

但是思惟和知識的廣度就在意料之中了,大家分析問題的角度和援引的例證和我所見的大多數辯論賽並無二致,不外呼是馬哲的幾個辯證法,還有一些不知是真是假的”調查”,再加上一點一點對情感的呼喚和對現實的詰問。

看辯論賽就好像看契訶夫的《普拉東諾夫》,一部戲在全世界不同時間不同地點上演,說得都是同樣的故事,就看看誰演的好了。當然演的最好的就是大師了。可是一個大師產生的背後卻也注定有無數幕乏味的戲劇上演。

對於一部一流的劇本風靡世界無可濃非,但是一種思惟與語言過度的統製大腦卻將是一種悲劇。我看到那麼多青春的鮮活的多彩的人們幾乎完全如我意料的去思考去表達,心裡總是有莫名的黯然。誠然我們的時代個性已經成為標籤成為時尚,但是殘酷的現實卻可能是︰我們只能追逐感觀上器物層面的個性,卻很可能失去了雕刻思想和性格的能力。

然而我無力去苛求他們,甚至不忍去說穿這樣的真相。也或許事實上是眾人皆醒我獨醉罷了。但是中國知識分子所向往的春秋”百家爭鳴”和俄國沙皇末期大師輩出的時代,現代政治家所鼓吹的公民憲政、社會多元的理念,卻總讓我覺得這裡大學的精神還是未能跟上時代的節拍。

這樣的時候我會懷念舊時的朋友。那時金山好學而不拘一格的風氣,畢竟造就了許多不羈的青年。聽說許多當時不起眼的人都成為了一方的風雲人物,我並不驚訝。經濟的多元與嬗變,一方面要求人們有共同的社會理念標準,一方面也要求人有自己的定位和發展方向。

我所理解的人的價值大小,很大程度是由對社會產生的積極作用的可替代性決定的。如果有10個計算機研究生和一個機床工人,社會會給予機床工人更多待遇的。換而言之,我們努力爭取更高學歷,無非就是想降低自己在社會認知系統中的可替代性。顯而易見,要達到這個目的要有兩個條件︰

一,能為社會認知系統識別。有些所謂的天才常常因為恃才傲物而為社會遺棄,有些忠良常常因為過於剛強而為蒙受冤屈,就是因為不懂得”器”與”道”的差別,舊器可以成新道,如果鄧小平不說”社會主義”只論”市場經濟”的話,中國就不能有今天的局面了。進攻和妥協,都可以是武器。

二,在社會認知系統中,尋求自己的定位,張揚自己的個性。因為人們即使對優美的事物也都會產生”審美疲勞”,山珍海味吃膩了,饃饃就成希罕物。成本低,效用卻高。當然不是非要我們不作山珍海味去做饃饃,而是要做差別化品牌化。大家都做山珍海味,我就一心做潮州菜,乃至旅遊服務,或者超前到文物收藏,總容易闖出路來。

有時候捫心自問,我還是好學生嗎?成績單或許是不忍睹的,但是國小中學第一名的成績單還少拿了嗎,卻又如何?自覺每天經過大腦的訊息量比之書本不知大幾何,可奇怪的是,在這個國家,你得學別人要你學的,才算是學習,其他一律不務正業。

於是青年們不必費力去選擇路了,甚至說話也省氣力。200年前偉人證明的命題用到今天,被簡化成存在就是合理,不亦簡便哉

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